虽然是白天，但年轻的诗人似乎依然处于醉酒状态之中，摇摇晃晃、迷迷糊糊，突然猿猴的嚎叫声把他惊醒。
醒过来的诗人，没有去检查自己的行李，也没有去看猿啼何处，他直接举起面前的酒壶一饮而尽。
面带潮红，提笔而作。
之间眼前的白字上，凌乱而具有美感的文字一蹴而成，若飞鸟出林，惊蛇入草！
可惜绝大多数的人都看不懂这些文字是什么意思，只能够感受到它们的不羁与豪迈。
如果他们能够辨别出这些文字的话，他们就会知道这些文字都是华国最灿烂、最优美的诗篇！
镜头不断拉进，文字不断放大，仿佛文字之中有另外一个世界。
这是一对新婚夫妇，洞房花烛，推杯换盏。
新娘脸上言笑晏晏，丈夫眼中柔情满满。
二人许下海誓山盟，这一刻“酒”又成为了他们爱情的见证。
最后一个场景，则是酿酒师在试酒。
从粮食的种植，到酵母的挑选，最后春去秋来、日升月落，终于得到了天地之间的馈赠！
当酿酒工人，把酒坛开封的那一瞬间，每一个观众似乎都闻到了醇正的酒香！
华国历史上，名酒、好酒何止百种！
这一刻，全部通过特效的技术汇聚在同一个画面之中。
这就是秦砚的第三支宣传片——《酒》。
其实对于酒，大家态度都很微妙。
华国历史之上，酒绝对不可可少。可问题是，对于酒的争议也从来没有停止过。
上瘾、浪费粮食、酒后犯错……
酒虽然是一个文化符号，可并不是最完美无缺的符号。
很多人都觉得秦砚选了“酒”这个主题稍微有一点的肤浅。
既然要写要讲“酒”，那为什么就不直接讲“酒与诗歌”，这明显更能代表华国的历史。
他们不知道的是，秦砚选择“酒”，同样是为了契合世界的主流审美。
这世界上每个民族都有各自的文化符号，而绝大部分的符号都有自己的特殊性。
的确每个民族都有各自的诗歌、文学、美术，它们才是民族精神的载体。
可是不同民族之间，连文字都根本没有办法相互理解，如何让他们理解华国的诗歌呢？
相反，像“酒”这种纯粹依靠味觉就能产生通感的符号，才能对视频观众们产生最为直接的吸引力。
绝大多数的华国人，第一次看到西方文艺复兴时期的绘画、文学作品，绝对不会产生多么大的崇拜之情。
但如果是看到西方的美食、美酒，身体却会出现相应的反应，无论是唾液还是胃液的分泌，都会让人产
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