“没有。”
程勉看着萧曜，又说：“我本来是不解赵七去修道。也许修道是假，避人是真。你，还有元双，都不认识去连州前的我，也不认识我的亲人朋友。否则一日都不堪忍受。”
萧曜凝眉，片刻后笑着摇摇头，飞快地贴上一子：“如果安王府来接你，或是你想去了，我也和你一起去。”
第68章 浮沉各异势
行刺章嘉贞的凶手前往京兆尹投案的消息，很快就传遍了帝京。
自首者姓丁，帝京人士，父母皆已过世，只有一个长姐，因家世殷实，平日里不事生产，常年在帝京内外的寺庙听经学法。帝京中这样的人不可胜数，但此人在佛教信众中颇有些名气——他身材魁梧，五官神情颇似大明光寺内的一尊前朝传下的天王木雕，因为是家中独子，按律不可出家，他就在前胸后背及四肢手足刺青，全身上下密密麻麻刺满了诸天神佛，每到佛诞，他就脱了上衣，在街上行走，远远望之，如同穿了精绣袈裟，因此得了个“丁沙门”的浑号，久而久之，倒无人再叫他的本名了。
经京兆尹审讯，行凶的时间、地点皆能对上，供出的藏匿凶器的地点也找到了刀具，和章嘉贞的伤口相符；而的动机，则是不忿章嘉贞诋毁佛祖，“立志除魔”，故埋伏在章嘉贞上朝的路上，趁黑暗行凶。
证据确凿，丁沙门投案后很快就定了罪：刺杀朝廷命官，虽然未遂，但理当严惩。极刑的判决经刑部及大理寺覆断，又上呈至中书，至此再不听闻有下文。
对丁沙门的判决迟迟未定，但围绕着行凶的丁沙门、乃至受害的章嘉贞的议论却是更见喧嚣。对于丁沙门抱有同情者竟不在少数，丁宅外常常有人偷偷留下米面钱财，更有大胆者则在佛寺中为丁氏祈福，甚至有经变文在京中流传，有一信男子，许愿以身供佛，通身绘忉利天诸景，终于修得善果云云。
这变文甚至传到了禁中，据说天子听说后，问左右道：“传赵王得弥勒佑护，今何在乎？”
此问真假自不可考，但不久之后，朝廷下令，诏喻身体发肤受之父母，在家俗众不得毁坏肢体供佛，违者以不孝。随后，那经变文也销声匿迹了。
丁沙门投案后的一天，杜启正约上瞿元嘉，一同去探望还在养病的章嘉贞。事发已有两月，章嘉贞的病情有了明显的起色，所幸神志已经恢复，筋骨也在逐步恢复之中，即便起居尚一时不可自理，也可谓不幸中的大幸了。
被刺以来章府一直冷清，但行凶者被捕一事已然传到了章嘉贞耳中。肢体折损并没有减去他的锐气，面对前来探病的瞿杜二人，章嘉贞无意寒暄，直截了当问他们对此案的看法。
杜启正看他病骨支离，脸上的伤疤刚刚开始结痂，不由露出不忍之色。瞿元嘉却视若无睹一般，告诉他从安王处得到的消息：“陛下及诸相均以为行凶者不是丁沙门，他不过是替人顶罪，若就此杀了他，一则让真凶脱身，一则让信众心生怜悯。此案还要再查。”
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