越看越能感觉到传统与现代审美的对立冲突。
女主角杜丽娘作为人间清醒，在反封建的背景下被诗歌与春光唤起人性，唤起对自由的追求，为爱而死；她所对抗的是封建礼教下女子遵父母之命媒妁之言，盲嫁不爱之人蹉跎一生的命运。
有后者的对比假设，杜丽娘闪耀着人性的光辉，有高贵和浪漫的人格，故而数百年来成为女性追求自我意志的典型。
但在社会变迁的如今，当“你离开男人会死啊”成为一句贬低女性的话，没有寻到梦中情人而郁郁身亡的杜丽娘却恰好应和了这句话。
爱情再次成为奢侈品，这次不是因为封建礼教的压迫，而单纯是自由恋爱彻底放开后导致的异性互不信任。听多了社会上良人难觅的传闻，精神生活丰富多彩的女孩儿们认为不谈恋爱也能活得快乐，于是越加不能理解家有园林却十六年不敢踏入的杜丽娘的心情。
很多人觉得，为了个仅在梦中有一面之缘的男人要死要活，你有事吗？你了解他的性格脾气人品家庭情况吗？甚至有人觉得，判官说杜丽娘“慕色而亡”，那可能是因为男主角柳梦梅太帅了。
这些当然是很天真的想法。按照一贯而来的主流解读，仅梦中一面就让杜丽娘相思成疾而亡，更说明她不是为了一个具体的男人，而只是为了心灵中对解放天性的渴望。她不为男人而死，只是为了“爱情”这个象征。
在看原作及戏剧的时候，吴妤试着去理解杜丽娘，理解性本天然的“至情”思想，可穿越数百年的时光，还是难。
她不是会为了“情不知所起，一往而深”的词句感动的人，所以哪怕细读完全本，她依然处在矛盾中。
要如何演绎一个和自己完全不同的人？
像艾琳娜的《鲁斯兰和柳德米拉》，完全把自己抽离出来当成第三视角？
不行。东方古典爱情是很私人的故事，不是西方英雄故事口口相传的模样。
那段时间，吴妤儿白天练习，晚上就磕文学戏剧，天人交战。
她的好师父建议她：“要不你换一首吧，《国色天香》很不错，也是讲唱戏的，名伶是国色天香，戏文戏曲也是国色天香。你就大胆上去滑，美就完了。”
吴妤：“你是觉得我滑不了昆曲配乐吗？”
师父：“小心被人喷死。”
吴妤：“我怕人喷吗？”
师父：“不怕，上吧。”
文学戏曲艺术应该走到人民群众中来，曲高和寡是不行的，所以吴妤坚定了要滑这首的决心。
本来Clara那边找到了电子流行乐的“祖师爷”，主动抛来橄榄枝说想合作。吴妤想了半天，还是把《套马杆》交过去了。
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