很显然，对于一个信仰宗教的人来说，他对于面前的神（雕像）是不敢妄加斧凿的，因为这是亵渎神灵，这是他万万不敢为之的：但他又必须把雕像完成。如何解决这种矛盾呢？最合理的解释是这样的，神或者作为半神的国王及其王后的雕像在彻底雕刻完成之前，并没有生命；雕像或浮雕要想获得生命，必须举行一种赋予生命的仪式一旦它们被灌注了生命，这些雕像或浮雕就变得神圣不可侵犯了。这是最有可能的事情：由此推断古埃及是由人赋予神或半神以生命，将生命灌注在神或国王及王后的雕像或浮雕中。”
老师讲得飞沫直飞，洋洋也听得如痴如醉。
这个例子让我不由得想到了皮格马利翁的故事。皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
“雕像在没有被关注生命之前，是没有任何生命的，可以被随意抛弃和破坏。”老师总结性地说道。
我手中把玩的笔一滞。
随意抛弃和破坏。
这难道就是我的过去吗？
本章参考文献《埃及考古学十叁讲》
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