“那你喜欢男生吗？”
“我喜欢女生，同时我自认为女生。”
“那你属于女同性恋？”邓娉婷被绕晕了。
“为什么一定要属于某一个群体呢？”晏孜反问道，“我性别女，爱好女，仅此而已。”
邓娉婷想到了《霸王别姬》里的程蝶衣。
两人一起重温了一遍《霸王别姬》。
“如果一定要给一个定义，我这种类型，被称为‘酷儿’，queer。”
“LGBT中没有Q哇？”
“勉强和T扯得上关系吧，transgender，跨性别者，但总体来说，酷儿这个群体，拒绝归类，拒绝被主流文化收编。”
“那程蝶衣呢？他是作为虞姬爱上了霸王，还是作为蝶衣爱上了师哥？”
“那你觉得段小楼爱程蝶衣吗？”
“在文革那个揭发批斗的场景里，段小楼一直追问程蝶衣和袁世卿‘有没有’，感觉他是嫉妒的，作为情人的嫉妒，我想他是爱程蝶衣的。”
“段小楼就是被异性恋父权体制规训下的一个普通人，他就算爱程蝶衣，他自己也不会接受，所以他一定会娶菊仙，这样才合情合理。”
“你是说，有些人，没来得及发现自己的一些倾向，或者不敢承认自己的取向，就被迫成了异性恋？”
“随大流，永远是安全的。”晏孜意味深长地看了邓娉婷一眼。
邓娉婷想到了自己被教导的“乖乖女”之路——童年时的芭比娃娃，少女时的粉色连衣裙，还有那一句句“女孩子适合读文科”“女孩子要找个稳定的工作，当老师公务员最好了”“女孩子不能轻易上床”......
还有那句最刺耳的“女孩子不如男孩子有后劲”。
这些来自亲朋长辈的看似“为你好”的教导，每一句都在形塑她作为一个“第二性”的存在。
邓娉婷就算纵情声色时，心里总有一丝惴惴不安，觉得自己是一个反叛者。
她的前半生，致力于做一个人人称羡的“好女孩”，在这条“康庄大道”上急转弯后，又在所谓“坏女孩”的道路上一路狂奔，却忘了，她在是一个“女孩”之前，先是一个“人”。
最初邓娉婷努力塑造自己去符合“父权”的理想，在这条路上幡然醒悟之后，她又拼命去迎合男性凝视。
邓娉婷以为，这样自己，就能获得“爱”。
她始终把自己当作了一个客体。
现在晏孜告诉她，“性别”本就没有所谓的原始文本存在，性别是后天建构的产物，在一次又一次的“规范”中，逐渐形成了“男”与“女”。而在这个规范之中，只要行差踏错一步，你就会陷入无边的审判——因为你不符合“大多数”。
大多数，就一定代表正确吗？
我们的人生，一定要符合“正确”吗？
对于程蝶衣而言，他并不是由于“入戏太深”，才认同自己为女子，才爱上段小楼的。他扮演虞姬、扮演杨贵妃、扮演杜丽娘，在层层油彩下，巩固了自己的身份认同，同时也遮蔽了自己爱而不得的极度痛苦。
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