丁盘岭笑了笑：“你应该没听说过,我们北方的乡下,有些地方挺信这个的……”
这一下提醒了丁长盛,脱口说了句：“太岁？”
“像不像？”
丁长盛连连点头：“是像，确实有点像。”
丁碛也是一脸恍然。
怎么好像都知道的样子，偏自己不知道,易飒只好去朝宗杭找安慰，好在宗杭从不让她失望：“什么太岁？犯太岁吗？”
丁盘岭摇了摇头：“国古代的传说里,太岁就是生活在地底下的，形状像肉一样,所以又被称为‘肉灵芝’。有句话叫‘太岁头上不可动土’,就是因为古人普遍认为太岁是凶神，挖到这种东西很邪门，会给人带来灾祸。”
说着指了指电脑：“信号一会有一会没的，但你可以搜一下，说法应该挺多的。”
宗杭赶紧过去，点开网页搜索,输入“太岁”两个字。
易飒也凑过来看。
信号还可以，网页卡了会就出来了,条目还真不少。
原来一个“太岁”，有这么多种解释。
第一种解释是道教里的神，太岁星君。古时候,一甲子是六十年，传说每一年，天上就会派一个神仙出来值班,负责管理这一年出生的人一生的祸福，常说的“犯太岁”，就是指某某人的流年不大好，冲撞了今年的太岁神。
这解释神话色彩太浓了，而且宗杭感觉，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像没什么关系。
第二种解释是凶神凶物、邪门阴怖的玩意儿，也就是丁盘岭口的“太岁头上不可动土”——它一般藏在地下，形状像个肉块，你别去动它，一旦挖着了，灾祸就来了。
还列举了两则志怪故事。
一则出自《酉阳杂俎》，说是有一户人家，建房子时，偏要在“太岁头上动土”，结果“见一肉块，大如牛，蠕蠕而动”，没过多久，家里人就死了个七七八八。
另一则来自《广异记》，主人公姓晁，大概二少年秉性，从不信鬼神，偏喜欢在冲犯太岁的方位挖土，有一天居然挖到一块蠕动的白色肉团。
晁姓小哥也是刚猛，非但不怕，还挥起鞭子抽了它几百下，然后扔到路边。
当晚，有人听见一个声音问那肉团：“你怎么就这么被打了，不报复他呢？”
肉团回答：“他血气方刚的，我拿他没什么办法。”
然后，那肉团就不见了。
第三种解释更科学化一些，认为太岁是一种生物，古已有之。
古代典籍里最早提到太岁的，是《山海经》，称它为“聚肉”、“视肉”，总之脱不了一个“肉”字，可见它的质地确实跟“肉”挺像的，《本草纲目》里也提过它，叫它“肉芝”，“久食，轻身不老，延年神仙”，它可以自生自长，“食之无尽，寻复更生如故”。
只是非常稀罕，据说秦始皇当年派徐福出海找仙药，列出的药名，就有一味是“肉灵芝”。
解放后，国内有过几次民间发现疑似“太岁”的记录，多在北方。
现代科学认为，太岁是一种罕见的黏菌复合体，差不多跟地球一样古老，以至于有人宣称它是一切动植物和人类的祖先，说是它当年进化的时候，其实前途一片大好，只要愿意，它可以选择进化成植物、动物，或者菌类，但它自己停止进化了。
当然，众说纷纭，并没有权威定论，一是因为这玩意实在太过稀少，样本奇缺，没法展开系统研究；二是黏菌体的成分复杂、种类繁多，每次发现的都不太一样，换句话说，从来没发现过两种一模一样的太岁。
……
再往后翻页，就没什么新说法了，来回往复，都是那几句。
丁盘岭知道他们看得差不多了：“是有点像吧？”
这可不止“有点”那么简单，宗杭觉得几乎可以下定论了：难怪之前易飒拿乌鬼匕首又劈又砍的，那东西没暴躁，也没反击——对它来说，反正随生随长，修复能力那么强，根本不认为被劈砍是一种伤害。看書溂
易飒忍不住：“但地窟里那个有几层楼高，它能长到那么大？”
丁长盛接茬：“地理环境不一样吧，我们北方的传说里，都是在土里挖到的，深度往下几米，最多不过十几米，大小嘛，或是‘大如牛’，或是‘大如盆’，但这儿是三江源，我们吊机放绳的时候，接了七根绳，接近一千米了，而且下头还有水，听你们的说法，它外壳上又包着息壤，活了不知道多少年了，长到这么庞大，好像也有可能。”
“那它……”易飒话没出口，自己先瑟缩了一下，四面看看，声音低了下去，像是生怕被什么听了去，“那它也像我们一样，有脑子、有知觉，能思考事情？”
宗杭低声说了句：“能吧，如果真是它布置了息巢、又诱导着你编了个上一轮明的故事，它能不会思考吗？”
易飒嘀咕了句：“这是成了精了。”
丁盘岭说：“应该是并没有停止进化，其实进化这种事，跟成精也差不多——从猿到人，从某个角度来看，不也是成精了吗？原本只能四肢并用在地上爬、不会讲话、吃生的、喝生的，经过了几万年甚至几十万年的‘修炼’，‘历劫’无数，最后飞升成人了。”
说着走到桌边，将电脑屏幕移向自己，往前翻看了一下宗杭他们浏览过的网页：“那些民间传说、志怪笔记里，都说太岁邪门，招惹了会有祸端，会不会就是因为那些太岁已经进化得有意识了，知道怎么去实施报复？”
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