朱元璋开国之初的经济民生之凋敝是如此，那么之后呢？在朱元璋的治理之下，又呈现出怎样的局面？
元末明初，高丽使臣郑梦周在出使明朝时一路而来曾遇到过很多平民百姓，留下不少诗词。
洪武十九年三月，郑梦周渡海来到山东登州，南行奔赴南京，在途径山东时看到一位山东老人。
那是一位上了年纪、饱经风霜的老人。
春日的阳光之下，老人坐在篱笆边，晒着太阳。
通过老人染上白霜的鬓发，我们可以知道，老人几经战乱，见惯了无数的悲欢离合。
只不过啊，当今天下太平，再也不用担心流离失所。所以老人才能够有心思伺弄自己家里的花圃，甚至是和邻居小酌几杯。
酒酣耳热之际，对过往的事情进行回忆。
没有绮丽奢华、风流雅逸，没有富丽堂皇、清吟晚唱。
这是属于百姓的盛世。
至于说老朱之残忍，出身农民却残民虐民？收天下之利以供养朱家人，只是为了维系自身之统治？
明万历年间，有公安派士人江盈科，写有作品《蜂丈人》。讲述朱元璋微服私访，见一老翁，为养蜂人。通过和老翁之间的交谈，得出统治者治国的道理是要体恤百姓，而不能够竭泽而渔。
我们像农民爱护庄稼、牧民爱护牛马一样爱护老百姓。
虽然话不好听，但在当时的时代背景下，你能指望一个封建的统治者不去剥削百姓？
难道一个养蜂人能因为爱蜜蜂、亲蜜蜂，而不去收割蜜蜂？
但至少在朱元璋之所在的位置上，他已经是一个足够出色并且懂得可持续发展的养蜂人。
【英武伟烈之主也。】
圆镜中的画面与盘点至此接近尾声，而大明洪武皇帝所在的时空当中，朱元璋情绪却并不高昂。
“老马走了，标儿......”
“咱这一辈子图啥呢？可不就图吃饱穿暖，不再受那些贪官污吏欺负。”
“可这怎么就只剩下咱一人了呢？”
天命啊......
有未曾出口的叹息回荡在唇齿间，但朱元璋自始至终却没有放下那圆镜，而是等待着后续结果的揭露。
老朱不信命，不信仙人，不信神佛。
如果信，又何以以布衣之身而有天下，开创下这大明？
只不过这仙人既然出现，那么一切都应该是有可能的，不是吗？
抱有这样想法显然不仅仅是老朱一人。只不过那圆镜之中却没有给出答复，而是继续开始接下来的盘点。
事实上至此，结果已经没有太多的悬念。但在诸天万界的时空当中，同样有心里没点数的总以为接下来轮到的当应该是自己的名。
胡无人，汉道昌。
伴随着慷慨激昂的音乐响起，圆镜之中画面与字迹显现。
【排名第三：刘彻】
是少年将军斩将夺旗，封狼居胥。
是帝王虎目微瞪，道是寇可往，我亦可往。
是匈奴凄声哀唱，失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。
...... ......
汉朝未央宫中，汉高祖所在的时空之内，刘邦一口酒水喷出，既然放声大笑，连道三个好字。
而在那吕后已然临朝称制的时间线当中，吕雉同样抚掌称善，目露喜色。
汉文帝、景帝更是点头，目光欣慰。
九世犹可以复仇乎？虽百世可也。
什么是九世之仇？
汉朝与匈奴之间，就是九世之仇。
从汉高祖白登之围，为了脱困不得不采取和亲政策，向匈奴每年送上大批丝绸、粮食、酒水。到刘邦去世，冒顿单于给吕后写情书向吕后求婚，以此羞辱汉朝。再到汉文帝时代，匈奴以言语贬低汉文帝。
这一桩桩一件件，直至汉武帝太初四年，匈奴攻入定襄、云中，杀死汉朝百姓数千人。
此时距离刘邦白登七日游已经有多少年？
一百年。
高皇帝遗朕平城
之忧，高后时单于书绝悖逆。
昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。
忍无可忍，无需再忍。
左脸被人打了一巴掌，然后把右脸贴过去给人打的从来就不是华夏人，更不是汉人！
以德报怨，可乎？
不可。
以直报怨。
从前是我搞不过你，所以只能忍着拿小本本记着。但是现在......
天凉了，昔日的账该算了。匈奴，该破了。
见此一幕，如何不叫汉武帝刘彻往前的时间线上，刘邦、吕雉等为之激动？
又有什么，会比看到曾经欺负你的人倒大霉更加快意的呢？
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