你寿王若是愿意，看在你母
亲的面子上，朕自会赐还你一个新的王妃。若是不愿……朕儿子众多，多一个少一个又何妨？
况且杀害亲生骨肉这样的事情，朕又不是不曾做过。此事说来，还是受了你寿王的母亲武惠妃的蒙蔽呢。
李隆基将杨玉环召入后宫之中。
同样是在这一年，玄宗朝最后的贤相张九龄被赶出了长安。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
昔日有周幽王为博褒如一笑，所以令人点燃烽火，取悦美人。李隆基虽然不至于荒唐昏庸至如此地步，但为了博得杨玉环欢心，同样花费了极大的心思。
虽然于这位帝王而言，美人，永远只是点缀和陪衬，是自身权势以及盛世的象征。
【恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧】
伴随着天音落下，却是有人摇头，开口道：
"世皆以天宝十四年安禄山为乱之始，吾独以为开元二十四年罢张九龄相，专任李林甫，此理乱之分也。”
世人都认为天宝十四年的安史之乱，才是大唐国力衰弱、由盛转衰的转折点。但在我看来，从开元二十四年唐玄宗罢免张九龄的宰相并且专任李林甫开始，便已经是转折。
正是从这一年开始，原本的君臣相得互相成就，开始一步步走向陌路。
于是在接下来的场景与画面之中，之所显现的是在李隆基前期之时，先后以姚崇、宋璟、张说、张九龄为相，君臣一心，共同将开元盛世推动到顶峰。只是不知从何时开始，一切似乎正在一点点的变得不一样。
当年唐室无双士，自古南天第一人。
曾经，知人善任锐意果敢的李隆基每每见到精神抖擞、风仪秀整的张九龄之时，便会对着左右感叹：
“朕每见九龄，使我精神顿生。”
眼中有光，心中有火，有着雄心与壮志的君王，自然会对贤良的大臣生出喜爱。只是等闲变却故人心，却道故人心易变。
渐渐地，在张九龄每次想要开口说话抑或者是进谏之时，李隆基开始觉得厌倦，开始觉得不耐烦。
大抵是上了年纪吧，朕怎么觉得最近精力，愈发下降，对这些繁冗嘈杂的政事，总是提不起兴趣来？
大唐在朕的手中发展到极监，古来的君王又有
哪个如朕一般？朕如何不是神人，怎么就不是神人？又何须你时时刻刻，提醒朕的不足？
况且你口中的那些道理朕都懂，提醒一次两次便罢，难道便不能够有片刻的消停？
就好像那次干秋，过生日图的可不就是开心？怎生大家都在进献奇珍异宝，唯你张九龄偏要与众不同，进《金镜录》五卷，言前古兴废之道？
怎么，是怕朕做了昏君暴君吗？
可偏偏朕还得捏着鼻子，给下赏赐。
还有那安禄山，说什么狼子野心面有逆相，你张九龄是觉得你看人较之以朕更加有眼光？
朕看那安禄山，分明就是一个忠良之辈。
当然，这些朕都可以不和你计较。但你事无大小都要和朕杠上两句，是真的把自己当魏徵，想要朕如唐太宗文皇帝一般，事事忍让于你？
李隆基心中，对于张九龄的不满正在一点点的累加。而心头那此前一直被压制的恶兽，亦在一点点的想要突破自身之所设置的牢笼，放将出来。
随着那画面与场景推进，很快便步入到开元二十四年的秋天。
洛阳宫中出现怪事，李隆基召集宰相议事，想要从洛阳还都长安。
如果是年轻时候的、那个从一次次的政变之中杀出一条血路的李隆基，那么不管再怎样的怪象，都很难叫其动摇。但现在的李隆基已经老了，已经到了知天命之年，开始贪生，怕死。
或许是心中有鬼，或许是担忧生命受到威胁，或许是不忍这人世间的美好就此终结，李隆基迫切的想要快点离开这个地方。
但遭到了张九龄的阻拦。
“今农收未毕，请俟仲冬。”
现在正是农民们的秋收之际，如果陛下您的车架大举经过，很可能会踩坏农田。
所以还请您忍一忍，等一等，等到入冬之后，再行启程。
但此时的李隆基早已经不是昔日那个愿意听从忠言逆耳的唐明皇。
百姓的农田如何，同他李隆基之间又有何干系？能够有朕的性命与安危更加重要？
于是有李林甫闻弦歌而知雅意，在朝议结束之后，假装脚伤故意留在后面，等候李隆基的问询。
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