第二十九章（1 / 2）

什么是窘迫？

朱元璋原本笃定只需在月底一次性收齐儿子们的誉抄作业就好，他在嫌弃朱棣极尽装勤快之能事，做出每天来交两三本书籍的行为。

岂料水镜一改以往的规律，从隔月出现变成了七日后突然出现。

更叫他老脸一疼的是朱棣正在上书房汇报政务，想故意隐瞒水镜的出现时间也不行了。

妖镜向来在人少时出现，为什么不能在只剩自己一人时再来？

刚刚萌生一丝抱怨，立刻给掐断了。

不！他对仙镜没有更高要求，像现在这样就非常好。

朱元璋很清醒，他到底是人，无法与冥冥之力抗衡。

水镜显形的间隔时长发生变化尚无大碍，但不希望出现的地点变化到大庭广众之下。

朱棣演技超群，就当没看出朱元璋被水镜戏耍而尴尬不已。

"父皇圣明，算无遗策。督促儿臣每日上交誉抄书籍，水镜的不讲规则是早在您的预料之中。"

朱元璋：其实真的没有。

不过四儿子夸得如此诚心，他才不会去澄清真相，也不计较朱棣是不是在心里偷着乐。

“刚好你在，一起看吧。”

朱元璋让朱棣坐下，毫无把人支走的想法，把那些当爹的小情绪都先放一放。

既然决定让老四继位，必是要让他了解这些大明秘事。

让老四抄书，也是为了让他获取视频反复观影权。当然了，另有让他感受一番被陨石雨砸的想法就不说了。

朱棣正襟危坐，已做足心理准备会被水镜的内容毒打。

此时，另一时空的秦朝。

赢政刚刚结束与朝臣们咸阳宫议政。

书房案头，摆满了儿女们今天呈上来的新一批竹简。他还没来得及翻阅检查，就见墙头水镜出现。

这次来得好快，只间隔了短短七天。

水镜：

【大家好，从不咕咕的咕咕带着《墓地星河·下集》来了，让我们继续闲聊古代天文相关往事。

上回讲到因为受到君权天授的思想影响，天文知识被古代帝王视作机密，这让赢政成了倒霉蛋。

>修订或制

古时候，历朝历代的自家天文机构，除了咖喱干免判断去区还有一件必须做的事白的传动物拍拍摄家人们都大又打印，除了观测大家用回答这样一样必须做的事一

心动线材定历法。

历法有多重要？日常生活的每一天都离不开它。举个很简单的例子，当你想说今天是哪天时就用到历法。

《尚书》说了：“乃命羲和，钦若吴天，历象日月星辰，敬授民时。”

历法是观天所得，不是谁都能窥测天意。

人间帝王自诩受命于天，所以某套历法要有正统合法性，必须被皇帝下诏钦定。

天子们认为只有他们才读懂天意，去告诉臣民什么时候该春耕、什么时候适合秋后问斩等等，这样形成了统治天下的一套构架。

中国古代采取的是哪种历法呢？把你们的答案打在公屏上。

是不是会飘过几个「阴历」？或者一串「农历」？

这里要先消除一个谬误，农历与阴历并不相同。

回到历法的根源，它是怎么得来的？是从观测天象而来。

抬头看去，最明显的是太阳与月亮，还有多到数不清的星星。

不同的观测方式有了不同历法。

观测太阳的运动规律有了阳历。

太阳连续两次经过春分点，其时长的间隔就是一个太阳年。又叫回归年，一年大约365.24天。

观测月亮的月相变化有了阴历。

月亮绕地球公转，一个朔望月约是29.5天。乘以12个月，是354天。

两种历法各有优点。

依照阳历便于定下规律的四季划分方式，而依照阴历则能获得准确的月相变化。

古时，比起看太阳，人们用肉眼更能较为清晰地观测月亮，定义今夕何夕。

如果要给农田除虫，你能记得在月圆或月弯的后一天去干活，但换成用太阳去记忆就难了。

中国的老祖宗们颇具智慧。为什么非要做选择，两个历法我全都要。

由此取两者所长，制定阴阳合历。即农历，也有人称之为夏历。

唯有一个小问题，阴历与阳历对一年时长的定义有显而易见

的天数差别。于是闰月被设计了出来，来调整时间差。

早在夏朝就开始使用了阴阳合历，后来历朝历代皆行此法。

即便是有改动，比如秦朝以十月为岁首，而汉武帝改正月为岁首，但都在阴阳合历的框架下。

直到民国，废农历而用阳历。那是一场颠覆性的历法以动，足见当时华夏发生了多么大的动荡。】

水镜前，朱元璋与朱棣皆是神色严肃。

从咕咕少见的沉重语气，他们读出藏此言背后的腥风血雨。

自先秦至大明，不是改朝换代就会大改历法。

比如大明使用的《大统历》，是在元朝的《授时历》基础上进行修改。因《授时历》的准确性，对它的改动范围很小，主要是重新选定历元时间。

民国之际，居然彻底推翻阴阳合历而只用阳历，它颠覆的是数千年的传统，岂能不叫人愕然！

水镜：

【涉及容易被404的话题，咱们不聊哈！这就回到古代天文上。

对于天文的观测与研究是在不断进步的，后人会发现前人的理论缺陷。数干年以来，天文学史有很多了不起的新发现，这里选一个说吧。

有句话叫冬至大过年。起因是冬至与太阳紧密相关。

北半球，冬至当天的白昼最短而黑夜最长。

可谓是极阴到了顶点。阴极则阳生，过了冬至，白昼的时长就一点点变长。

刚刚提到，太阳连续两次过春分点是一个回归年。

这是我们现在的观察习惯，古人却是测量连续两个冬至的时长间隔定为一年。

原因说来很实际。

原始的测量方法，是在地上立根杆子看影子。

比起测量春分，位于北半球的中国，冬至那天太阳照杆子在地面的留影是一年中最长的，它最便于测量与记录。

因此，古人计算一年之始，观察太阳的视位置是从冬至点开始。

冬至点在星空里的方位就尤为重要了。怎么测？要借助所谓不动的恒星定位。

现在的恒星行星概念与古时不同。像是太阳，古人就认为它绕地球转，不属于恒久不动的那类天体。