除了建筑之外，服饰也是扶桑学习大唐的重点。
但是看着接待自己的官员所穿的衣服，又让李道源产生了一种邯郸学步的感觉。
这些扶桑人学东西总要能学歪了，如今奈良的上层服饰繁复又累赘，这些接待自己的公卿裹得和粽子一样。
李道源被安排在王宫附近的迎宾馆中，而扶桑王宫之中，如何接待李道源这位大唐使者，引起了扶桑王庭的激烈争论。
如今扶桑执政的淳仁倭王，他是从自己的堂侄女孝谦倭王那边得到的王位，其中还涉及了倭王王族内部的政治斗争。
孝谦倭王退位之后，被尊为太上王，虽然不是倭王，但是依然有影响力。
淳仁倭王依仗的藤原仲麻吕一派，和太上倭王留在小朝廷的道镜一派，可以说是泾渭分明，在倭王的王庭内部每次议事都会针锋相对，争斗愈演愈烈。
如何接待大唐使者，倭王王庭内又开始了争论。
藤原仲麻吕和淳仁倭王一样，是铁杆的亲唐派，他如今出任太政大臣，也就是倭王的宰相，此时他正在慷慨激昂的说道：
“大唐上邦再次派来使者，是我们倭国的荣幸！我们应该和以前一样，以最隆重的礼仪接待大唐的使者！”
而道镜同样担任太政大臣，此时他正激烈反对说道：
“这名大唐使者身份不明不白，只说是淮南节度使所派，这淮南节度使不过是大唐一诸侯，他的使者又怎么能以国使的礼仪接待呢？”
淳仁倭王执政以后，进行了更激进的大唐化的改革，无论这些改革打着什么样的旗帜，加强的自然是淳仁倭王和藤原家的权利。
这样的结果就是，在改革利益受损的一派，更加迅速的倒戈到了太上倭王这边。
平日里倭王朝堂内的政治达到了平衡，但是李道源的到来，让这种平衡被打破了。
无论是不是真心向往大唐，淳仁倭王所支持的大唐化政策，都是以大唐为旗帜的。
而大唐这面旗帜在东北亚地区非常的好用，大唐的强盛也是世人所共知的。
如今大唐再次派来使者，那么支持大唐化改革的派系必然实力大涨，这就会压制住太上倭王这些守旧派。
道镜自然是激烈反对隆重接待李道源的。
不过道镜突然开口说道：“请问王上，要怎么接待大唐的使者，是和以前一样尊为上使，还是当做外邦普通的使臣？”
这个问题一下子让淳仁倭王沉默了。
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